Программный манифест Русского Мира, Владимир Квачков, 4 часть
21. Государь. Вопрос о монархической государственности в будущей единой России со всей очевидностью поднимает вопрос о возможной личности самого монарха, а также о времени, формах и способах его обретения. Здесь МЫ считаем необходимым обозначить четыре важных положения.
Первое. Явление самодержавного Государя должно знаменовать факт завершения построения основ религиозно-духовного общества в России. Государь – венценосная вершина православной Российской Державы и православного общества. Такое государство и такое общество, основанные и действующие на религиозно-нравственных принципах, может построить только религиозно-нравственный народ. Такого действительно национально-православного народа сейчас в России нет, никакими указами и приказами его создать нельзя. Религиозно-православный народ, для которого Государь станет высшим нравственным идеалом и будет искренне восприниматься Помазанником Божьим, нам предстоит вырастить и сделать большинством в течение приблизительно 30-40 лет в результате нарождения и воспитания в России двух взрослых поколений Русского и других коренных народов. Поэтому вопрос о поиске и обретении Государя по времени должен быть отложен на это время; решать его будут те, кто ещё не родился, а из ныне живущих, кому посчастливится дожить до этого события. К тому времени многое станет яснее и с порядком и способами подготовки проведения Земского Собора или других форм обретения Государя. А наше дело и наш долг нынешних – готовить путь Государю-Самодержцу.
Второе. Династическое престолонаследие в течение веков представляло собой семейно-родовой порядок передачи княжеской, царской или имперской власти, который отражал сословно-родовое деление общества. Такой порядок передачи верховной власти, как правило, от отца к сыну, был вызван необходимостью с малых лет готовить человека к исполнению важнейшей государственной обязанности. Нигде, кроме как внутри правящей семьи или династии, этому делу не учили и не могли учить, и ребёнок с детских лет постепенно осваивал профессию управления родом, княжеством или государством.
Вместе с тем, подобный порядок наследственной передачи социального положения, рода занятий и трудовой деятельности существовал и применялся не только по отношению к верховной власти, но и ко всему управляющему слою и к подавляющему большинству других видов человеческой деятельности – к крестьянам, ремесленникам, торговцам, врачам и так далее. Одним словом, порядок передачи дела и специальности по родовому наследству вначале был всеобщим: отец учил сына своей профессии и в последствии передавал ему своё дело, тот – своему сыну и т.д. Однако, по мере развития человеческого общества и усложнения трудовой деятельности, индивидуальные способности человека к тому или иному ремеслу или роду занятий, особенно к руководству людьми и делом, стали приобретать всё большее значение и постепенно становиться одним из решающих факторов при определении человеку его места в обществе, в том числе и в области государственного управления.
Первым, кто начал ограничивать сословно-наследственное право на управление государством в лице боярской Думы стал наш славный Царь Иван IV Грозный, который передал часть функций управления Московским государством в руки приказных дьяков, назначаемых не по знатно-родовому признаку, а по их деловым качествам. Изменник и защитник наследственной боярской власти князь Курбский упрекал Ивана Грозного, что «писарям русским князь великий зело верит, а избирает их ни от шляхетского роду, ни от благородна, но паче от поповичей или от простого всенародства». Другой пример разрешения проблемы сословной и родовой наследственности, ограничивающий поиск и применение талантливых людей в государственном строительстве, дал царь Петр Великий. Первый Российский Император настолько убедился в ущербности сословно-родового устройства государственного управления и династического престолонаследия, что он ввёл коренное изменение даже в сам порядок престолонаследия, позволявшее передавать власть не по династическому принципу, а согласно воле императора.
В 21 веке родовое или социальное происхождение человека в категорическом порядке не должны иметь какое-либо существенного значения в определении и выборе рода занятий и в общественном положении. МЫ представляем не вполне адекватным вновь восстанавливать династический наследственный порядок верховной власти и выискивать какой-то новый династический род. Грядущий российский Государь (или Государыня) в отличие от британских сионо-масонских старых кляч-кукол и молодых клоунов и других им подобных «монархов», будет и царить, и править, и управлять государством, обществом, народом и каждым из нас. Нам нужна не символическая декоративная фигура, а живой Царь-Государь, «Хозяин Земли Русской». Поэтому Государственный Трон-Престол должен занимать самый нравственно лучший и самый подходящий по своим личностным деловым качествам человек. На него, Государя, возлагается высшая на земле ответственность за себя и весь народ, которым он правит, и чудовищно страшна по своим последствиям любая его ошибка для страны и её подданных. Соответственно, полагаться на неведомый по своему проявлению набор генетически-наследственных качеств является чрезвычайно опасным, нецелесообразным и недопустимым. Возможные упрёки в отказе от якобы Божественного промысла в порядке престолонаследия, на наш взгляд, безосновательны: достаточно взглянуть на происхождение некоторых императоров как Первого Рима, так и Второго – Византии. В нашей истории достаточно посмотреть на Петра III… Сакраментальность личности и самодержавной власти Государя приобретается не при сотворении его даже порфироносными Государем-отцом и Государыней-матерью в момент зачатия, а при помазании человека на царство. Именно религиозно-духовный обряд возведения на престол, а не наследственное происхождение придаёт и передаёт самодержавному монарху власть от Бога.
Безусловно, вопрос о восстановлении в будущем в России, в Союзе Великой, Малой и Белой Руси монархической формы правления нельзя решать вне вопроса о династии Романовых, клятву на верность которым давали наши предки в 1613 году. МЫ сразу чётко и твёрдо заявляем: монархической династии Романовых уже нет. Государь-Великомученик Николай Второй с Наследником и всей семьёй Царственных Великомучеников явил собой горний пик династического самодержавия. Монархическая династия Романовых вместе с ними ушла на небеса из подвала Ипатьевского дома в Екатеринбурге в ночь на 17 июля 1918 года. На земле остались лишь фамильные потомки трусов, изменников и обманщиков, о которых император написал в своём дневнике. Остатки Романовых почти 100 лет назад в феврале 1917 года отказались от монархии; теперь монархия отказывается от них. Потомство предавших монархическую государственность по принципиальным соображениям не должно рассматриваться в качестве представителей монархической династии: на них стоит печать измены Престолу Государей православных в России. На этом вопрос о наследственной монархической государственности в 21 веке может быть объявлен закрытым. Отказ от наследственного порядка обретения и передачи самодержавной монархической власти ни в коем случае не должен быть подменён какой-то периодической сменой Государя. Государь, как и Патриарх, должен избираться пожизненно с некоторой оговоркой.
Третье: Требования к личности будущего Государя МЫ считаем следующими: Государем или Государыней может стать любой православный человек в возрасте не моложе 50 лет, родившийся в семье граждан России. По природному, национальному происхождению он (она) должен принадлежать к триединому Русскому народу или к любому иному коренному народу России. Государь или Государыня должны иметь детей и внуков, проживающих на территории России. Последовательность обязательного прохождения определённой должностной лестницы должна определяться соответствующим Законом об обретении Государя.
Таким образом, каждое старшее поколение дедов Российской нации – народов Союза Великой, Малой и Белой Руси – должно будет находить в своей среде наиболее достойного для управления собой, своими детьми и внуками и приблизительно каждые 25 лет вручать ему или ей государственную самодержавную власть на Великом Земском Соборе. Как правило, по достижении 75-летнего возраста Государь в обязательном порядке принимает монашеский постриг и с иным именем выходит из светской жизни, оставляя вместо себя Местоблюстителя Престола до определения нового Государя. Уход Государя в монастырь по достижении предельного возраста или добровольно до истечения срока правления в обязательном порядке влечёт за собой безусловное и неукоснительное освобождение занимаемых постов всеми высшими должностными лицами государства, включая министров, губернаторов и других глав земель, областей и государственных ведомств. Православные Русские Государи и Государыни, независимо от наименований их должностей в прошлом – Великий Князь, Царь, Император – ведут свой личный поимённый отсчёт от равноапостольных Владимира-Крестителя и Ольги Великой.
Четвёртое: Задача обретения православно-самодержавного Государя может быть решена только после воссоединения трёх Русских народов, великороссов, малороссов и белорусов, в новой союзной державе – Союзе Великой, Малой и Белой Руси (Великороссии, Малороссии и Белоруссии). Однако процесс объединения России, Украины и Белоруссии потребует длительного времени для утверждения во всех поколениях духа национального, общерусского единства. Очевидно, что придётся повозиться с обманутой, с ополяченной и обуниаченной Западной Украиной и бывшей Червонной Русью, от которой Русскими остались только Русины-Русичи. Сама Червонная Русь как самостоятельная часть Русского государства погибла в приграничных сражениях с католическим Западом и ценой своего духовного сопротивления остановила врагов Веры и Отечества на дальних подступах к коренной России. Это ещё одна причина, по которой восстановление монархической государственности займёт какое-то продолжительное время.
Обретение Россией самодержавного Государя Великой, Малой и Белой Руси – есть венец христианского воцерковления православных народов Русского мира.
22. Сущность и периодизация переходной эпохи. Переходная эпоха будет историческим участком времени от овладения Русским народом государственной властью и завершением перехода Русского мира к устойчивому Русскому образу жизни во всей его религиозно-нравственной, общественно-политической и хозяйственно-экономической полноте. Суть переходной эпохи в духовном, национальном, общественном и государственном строительстве – есть строительство Православной Державы и приготовление пути будущему Российскому Государю, которая завершается обретением Самодержавного Государя. Общая продолжительность переходной эпохи составит около 40 лет, то есть время, необходимое для появления в России двух взрослых поколений Русских православных людей и других полноправных граждан России, всем образом своей сознательной жизни подготовленных к обретению монархического Государя и принятию самодержавной формы правления.
Только через 20 лет после обретения государственной власти в России появится первое поколение Русских людей, большинство которого ещё в утробе матери познает её молитвенное общение с Богом, с раннего детства выросшее в религиозно-нравственной обстановке детского сада, затем школы, трудового коллектива, армии, института и всей жизни общества и государства. Это первое поколение будет способно ещё через 20 лет православного образа жизни вырастить и воспитать таких же детей. Тогда через 40 лет, если Господь чудесным образом не проявит Себя ранее, большинство народа в России будут составлять Русские воцерковлённые люди, искренне и всем сердцем желающие установления в стране самодержавной православной монархии. Нам же, нынешним, самодержавный Государь пока противопоказан по атеистическим, алкогольным и другим морально-нравственным показаниям. Поэтому задача нынешних взрослых поколений отцов и дедов после обретения Русским народом государственной власти – обеспечить своим детям и внукам возможность этого духовного, политического и хозяйственного перехода к Русскому образу жизни. Дальше они уже пойдут сами.
Переходную эпоху целесообразно разделить на три последовательных периода: 1) Военнодержавие, 2) Народодержавие, 3) установление Самодержавия.
23. Военно-державный период. Главной целью внутренней политики Военно-державного правления станет сбор отечественных земель и воссоединение триединого Русского народа в Союзе Великой, Малой и Белой Руси. При этом унитаризация Великороссии (бывшей Российской Федерации) станет одной из первоочередных задач государственного административного строительства: Русская Православная Держава Россия в конечном итоге должна стать унитарным государством. МЫ считаем целесообразным на первом этапе в качестве переходной модели восстановить бывшее национально-государственное устройство Российской Советской Федеративной Социалистической Республики (РСФСР), в составе 16 автономных республик, 4 автономных областей (вместо пяти, исключив Еврейскую автономную область, показавшую свою полную нецелесообразность) и 10 национальных округов.
Военно-державный период МЫ определяем как период формирования и организации деятельности системы Военно-державных (военно-административных) органов государственной власти в целях мобилизационного восстановления народного хозяйства, разрушенного в годы сионо-либеральной оккупации, ликвидации последствий сионо-нацистского ига в духовно-нравственной и информационной сферах, в науке, культуре, образовании, здравоохранении и в других областях государственной и общественной жизни. Итогом Военно-державного периода станет формирование Земских Советов на всех уровнях народного представительства и волеизъявления и завершение подготовки к переходу к Народно-державной системе государственного управления.
В целях проведения полной инвентаризации народного хозяйства страны, установления первичного учёта, а также для определения нанесённого стране ущерба в основу формирования Совета Министров Великороссии (Российской Федерации) и соответствующих органов государственного управления будет положена бывшая структура министерств и государственных комитетов СССР, РСФСР и автономных республик.
Высшая государственная власть в данном периоде будет сосредоточена в одном лице и принадлежать Председателю Верховного Военно-державного Правления – Верховному Правителю. Соответствующие Военно-державные Правления образуются в областях, краях, республиках, районах, городах и в других населённых пунктах. Все должностные лица данной властной вертикали власти, а также председатели Земских Советов и палат на всех уровнях на время формирования, в этом периоде назначаются сверху. Затем в Народно-державный период высшая государственная власть переходит к Председателю Верховного Народно-державного Правления – также Верховному Правителю. Одновременно в течение всей переходной эпохи официальным названием этих высших должностных лиц вплоть до обретения Государя является наименование Пред-Государь (Пред-Государыня).
Ценность и необходимость Военно-державной формы правления в данном периоде заключается в том, что она за счёт строгости, твёрдости, оперативности и других принципов военного управления позволяет резко интенсифицировать, усилить не только общегосударственное управление, но и процессы самого революционного созидания нового Русского мира. Совершенно превратно и ошибочно противопоставлять друг другу военную и гражданскую власть, военную и гражданскую системы управления. Они неразрывны и взаимозависимы. Мировая история показала, что в критически опасные для своего существования периоды все народы переходят к военным принципам организации жизни общества и государства. В истории России наступает именно такое, смертельно опасное время.
Главной и системообразующей государственной задачей Военно-державного периода и всей переходной эпохи будет являться пресечение гибельного демографического упадка Русского и других коренных народов России. Прежде всего, МЫ установим, кто же в России действительно является Русским (Великороссом, Малороссом, Белорусом, Русином, Сербом), Татарином, Башкиром, Якутом, Аварцем и человеком из сотни других коренных народов России, а кто является пришельцем в нашем Доме Русского мира. Нынешнее гражданство РФ при этом никакого значения для получения будущего гражданства иметь не должно. Вопрос о праве на гражданство в Русском мире в своей основе является вопросом о национальности. Поэтому Всероссийская перепись населения должна включать графу о национальности и графу о вероисповедании. При этом заранее должно быть установлено, что необоснованное присвоение чужеземцем себе национальности любого коренного народа России является уголовным преступлением, а одновременное скрытное занятие любой должности в органах государственной власти, экономического и финансового управления, в Вооруженных Силах, МВД, и других правоохранительных органах, в том числе в судах, особенно в Православной Церкви, является тяжким или особо тяжким преступлением, с наказанием вплоть до смертной казни.
Для пресечения губительного процесса иммиграционного замещения коренного населения России Военно-Державным Правлением России будет объявлено о введении визового режима со всеми иностранными государствами, кроме Белоруссии, Малороссии-Украины и Казахстана, а также Абхазии, Приднестровья и Южной Осетии. Как принцип, визовые требования не должны применяться к любому природному русскому человеку, а также к людям всех других коренных национальностей России при их въезде в Россию откуда бы то ни было.
Главным направлением внешнеполитической деятельности Военно-Державной власти будет неуклонное стремление к образованию будущего Русского Советского Союза в форме Великой, Малой и Белой Руси с последующим добровольным присоединением к Союзу Казахстана, прибалтийских республик, прекративших своё членство в НАТО и ЕЭС, а также Сербии (включая Косово и Метохию) и Черногории.
Первоосновой и исходным пунктом всех целей и задач в этом периоде МЫ полагаем восстановление устойчивого роста численности населения и увеличение средней продолжительности жизни до 77-80 лет. Основным социально-политическим показателем, по которому можно будет судить о завершении Военно-державного периода, будут демографические данные, свидетельствующие о прекращении и разрыве смертоносного «русского креста» и его замене обратным, живоносным Русским крестом возрождения, включающего две сходящиеся друг к другу линии: восходящую линию рождаемости и нисходящую линию смертности коренного населения России. Без этого, второго, выгнутого в противоположные стороны, креста никакие другие цели и задачи выполнены быть не могут. Крест русской смерти надо перечеркнуть крестом русской жизни.
Разрешение демографической проблемы целесообразно разделить на две последовательных задачи: 1) решение вопроса восстановления роста населения Русского мира в основном – когда будет достигнуто общее превышение рождаемости над смертностью в целом коренного населения всей России; 2) решение вопроса окончательно – когда во всех, без исключения, районах, областях и округах (землях) Великороссии, Малороссии и Белоруссии начнётся непрерывный и устойчивый прирост населения с увеличением средней продолжительности жизни до 80-90 лет.
Данный период целесообразно разделить на несколько этапов. Главным содержанием первого этапа станет мобилизационный подъём народа на общее Русское Дело, на единодушное начало совместной и напряжённой национальной работы, на творческий поиск и создание необходимых предпосылок для перехода Русско-Российской нации, Русского мира к масштабной созидательной деятельности в духовной, политической, экономической и других областях своей жизни. Формирование образа единого и общего для всех национального и государственного дела по восстановлению страны станет возможным, если каждый увидит себя частью этого дела, а сам образ будущей России будет соответствовать внутренним представлениям человека о правде и справедливости. Идеология Русского Христианского социализма – это сказочная «Мёртвая вода», окропление которой позволит собрать воедино посечённое на части тело Русского народа, но «Живой водой» может стать только действительно общее народное Русское Дело.
Важной составной частью решения задачи массового мобилизационного подъёма народа станут подготовка и поэтапное проведение чрезвычайных и учредительных съездов людей всех видов трудовой деятельности – учителей, врачей, учёных, строителей, рыбаков, крестьян, государственных служащих, работников всех других профессий согласно их специализациям, а также ветеранов на районном, областном, окружном (земельном) и общероссийском уровнях. С их помощью в течение первого же года будет разработан Государственный План восстановления национальной жизни и народного хозяйства, рассчитанный на 3-4 ближайших года. С целью полной инвентаризации народного хозяйства целесообразно восстановить бывшую союзную систему министерств и ведомств. Цели и задачи последующего этапа или этапов-пятилеток будут, естественно, устанавливаться уже исходя из достигнутых результатов.
Окончание Военно-державного периода должно характеризоваться достижением следующего состояния государства, народа и общества. Во-первых, будет полностью и окончательно ликвидирована внутренняя угроза реставрации сионо-инфернального влияния на Русский образ жизни на всероссийском, окружном, областном, районном и местном уровнях путём проведения специальных политических, организационных, социально-экономических, демографических, правоохранительных и иных мероприятий.
Во-вторых, во всероссийском масштабе будет сформирована обладающая внутренним единством двухконтурная система государственного управления. Первый контур – это формируемый по принципу территориального управления контур прямого государственного управления, исходящий сверху от высшего должностного лица страны и проходящий через назначаемых им глав государственных (сейчас федеральных) округов, краёв, областей и районов, а также формируемый по принципу отраслевого управления через назначение министров, глав государственных комитетов и руководителей других государственных органов. Второй контур – это обратный контур государственного управления, контур выборного народного представительства и волеизъявления (принцип обратной народной связи) в виде последовательно и поступенчато избираемых Земских Советов, состоящих из палаты Земли и палаты Труда, начиная с районных, а также местного самоуправления. Конечной целью данного участка переходного периода явится переход от командно-административной Военно-державной формы правления к общегражданской форме: сверху – к единовластным распорядительно-исполнительным органам системы прямого государственного управления, и снизу – к системе народного представительства и волеизъявления в форме Земских Советов.
Возможная продолжительность Военно-державного периода будет определяться не столько хозяйственно-экономическими показателями, как было прежде, сколько главным – внутренним общественно-политическим состоянием, основное содержание которого будет составлять формирование и деятельность Земских Советов как основы народовластия на всех государственных уровнях. Председатели Земских Советов, назначенные сверху в начале Военно-державного периода, будут поэтапно замещаться снизу председателями, избранными депутатами на соответствующих заседаниях.
24. Несоответствие существующей общественно-политической и избирательной системы действительному волеизъявлению народа. Существующие принципы организации выборов – всеобщие, равные, прямые и тайные – сейчас стали уже восприниматься на уровне какого-то неизбежного общественного закона, мол, по-другому и быть не может. Однако Фёдор Михайлович Достоевский считал это всеобщее равное прямое и тайное голосование «самым нелепым изобретением XIX века». Тем не менее, существующая избирательная система в настоящее время использует именно этот, на наш взгляд, не вполне корректный принцип построения избирательной системы: как будто все люди и каждый человек в отдельности представляют собой абсолютно отдельные и равные единицы, а само общество якобы не имеет в своей основе совместный распределённый труд. Согласно действующему избирательному законодательству получается, что современное российское общество и весь Русский мир есть не живой народный организм, в котором разные трудовые органы рассредоточены по всей территории страны и неразрывно связаны друг с другом в единое целое, а механически цифровая совокупность обособленных и одинаковых избирателей - индивидуумов.
Анахронизм и порочность партийной системы народного представительства заключается в том, что деление общества на партии или какие-то другие части, пусть даже с общими социально-классовыми, политико-экономическими, национально-культурными, религиозными и иными интересами и идеалами, подменяет и извращает природное, естественное строение народа и его устройство как неразрывно связанного трудового сообщества людей. Это первое системное несоответствие существующей партийно-политической системы народного представительства и осуществляемого через него народного волеизъявления.
Второй недостаток партийно-политической системы – это её опосредованный характер, при котором на каждом вышележащем уровне последовательно увеличивается отрыв партийных интересов от низового волеизъявления народа. Партийно-политическая иерархия, претендуя на представительское мнение всё более увеличивающего количества людей, в действительности по мере продвижения наверх по обособленной партийной или иной общественно-политической вертикали всё более размывает, обобщает и приспосабливает народные наказы к текущим политическим задачам самих своих представительских структур, исходя из собственных идеологических предпосылок. Интересы трудового народа остаются внизу, не имея собственного прямого механизма передачи их на более высокие уровни.
В-третьих, борьба партий и других общественно-политических структур за государственную власть или за участие в ней через средства массовой информации, особенно во время предвыборной агитации, искажает саму народную волю. В ходе избирательных и иных политических кампаний всячески замалчиваются важные и насущные проблемы народной жизни, а вместо них зачастую предлагаются или прямо навязываются второстепенные или даже чуждые его интересам политические мнения. Всеобщее цифровое равенство прав людей также ошибочно отражает и ложно предполагает обезличенную одинаковость самих людей в обществе. В действительной жизни люди не равны и не равноценны.
МЫ задаёмся вопросом: что является более верным и нравственным – несправедливое равенство или справедливое неравенство? В прежнем партийно-коммунистическом обществе привыкли считать, что любое равенство справедливо уже само по себе, то есть по определению. Это не совсем так и, отчасти, совсем не так. Действительно справедливым является только равенство возможностей, предоставляемых обществом каждому своему члену. Подчёркиваем – равенство возможностей каждого человека для своего духовного, душевного, интеллектуального и физического развития, однако ни в коем случае не есть равенство социальных прав и положения в обществе. Не могут быть одинаковыми права у трудолюбивого, семейного и нравственно высокого человека с бездельником, пьяницей, распутником и аморальным типом. Но их социальное неравенство должно быть справедливым, то есть объективно, верно и законно отражать действительное состояние и ценность для общества разнообразных человеческих личностей. Представляется целесообразным рассмотреть вопрос о предоставлении главе семьи голосов его несовершеннолетних детей (вариант: отцу – его сыновей, матери – её дочерей). Такой подход будет способствовать увеличению числа и усилению роли многодетных семей и, тем самым, повышению рождаемости, катастрофическая проблема с демографией уже очевидна.
При всеобщем и равном голосовании качественное содержание волеизъявления народа неизбежно подменяется его количественной оценкой исключительно по предложенным вариантам голосования, в результате чего неизмеримо более сложное и многосоставное народное мнение по важнейшим вопросам общественной жизни примитивизируется и приводится к простому арифметическому большинству. Равные права, преобразованные и сведённые в количество, отражали бы действительную волю многомиллионных масс людей лишь только в том случае, если бы все люди были одинаковыми, а сам народ по своему качеству был бы однородным. Но мы, люди, все разные, и современное человеческое общество представляет собой цельный и одновременно структурный организм, где каждой трудовой области отведена роль определённого органа этого живого организма – народного тела.
Поэтому утверждение всеобщего субъективного равенства на самом деле неравных людей снизу и до самого верха избирательной системы является несправедливым. Честным и объективным будет справедливое неравенство, позволяющее по мере продвижения вверх по избирательной лестнице право выбора депутатов предоставлять наиболее достойным людям. Или как говорил Государь Иван IV Васильевич Грозный – не наиболее родовитым, а «лутчим людям». Однако сейчас качественное содержание волеизъявления народа неизбежно подменяется его количественной оценкой исключительно по предложенным вариантам голосования.
25. Ложность и порочность принципов «прямого и тайного голосования». Принцип прямого голосования, ранее будучи задуманным в качестве юридического обеспечения права каждого гражданина лично выразить свою волю при выборе соответствующего депутата или должностного лица, ныне, в условиях всесилия средств массовой информации, превратился для многомиллионных народных масс в свою противоположность. Практически доказано, что манипуляции так называемых независимых СМИ с массовым сознанием позволяют формировать общественное мнение и направлять волю людей в направлении, избранном хозяевами больших денег. В итоге, человек, во-первых, в абсолютном большинстве случаев лично не знает предложенных кандидатов, во-вторых, он выбирает из того круга лиц, который ему показан по телевидению или в интернете, а в-третьих, делает вывод об этих людях только на основании сведений, полученных им из средств массовой информации. И, возможно, самое главное: сам кандидат избирается от сотен, тысяч и даже десятков тысяч людей, имеющих зачастую не просто разные, но даже разнонаправленные интересы и мнения. Формально он отвечает за свою представительскую деятельность перед всеми, а в действительности – ни перед кем, просто в силу невозможности одновременно выразить различные мнения всех своих избирателей.
Так, количество депутатов в Государственной Думе Российской Федерации в настоящее время составляет 450 человек, что при наличии 110 миллионов 300 тысяч избирателей означает, что один депутат должен учесть мнение 245 тысяч избирателей, интересы которых он должен представлять. Возможно ли это даже в принципе? Ответ очевиден.
Другие последствия «прямого голосования» в законодательных органах субъектов РФ: а) в республиках – в среднем 1 депутат от 13 391 избирателей; б) в автономных округах – в среднем 1 депутат от 11 367 избирателей; в) в русских краях представительство колеблется с разницей в 7 (!) раз – от 8 467 на Камчатке до 59 819 в Краснодарском крае, в среднем 1 депутат от 31 695 избирателей; г) в русских областях представительство колеблется с разницей в 9,7 (!) раза – от 12 012 в Псковской области до 116 179 в Московской, в среднем 1 депутат от 29 890 избирателей; д) в городах федерального значения: в Севастополе – 1 депутат от 13 244, в Санкт-Петербурге – 1 депутат от 76 924, в Москве – 1 депутат от 163 385 (!!!) избирателей.
Сравнительный анализ народного представительства в Ростовской области и в Краснодарском крае с другими субъектами РФ показывает, что в них 1 депутат в среднем должен представлять интересы 56 564 избирателей. Таким образом, в этих субъектах Росфедерации, а по сути – на исторических казачьих землях Всевеликого войска Донского и Кубанского казачьего войска, где казаки составляют значительную часть населения, народное представительство является самым низким и ущербным, по сравнению со всеми другими субъектами РФ. Оно хуже, чем национальных республиках в 4, 2 раза; хуже, чем в национальных округах в 5 раз. Хуже, чем в среднем по РФ в 2,1 раза! Чем же так провинились казаки перед нынешней государственной властью, что их голос должен быть в несколько раз меньше, чем голос других граждан?
Последствия «прямого голосования» по Российской Федерации: в целом по стране в среднем один депутат в законодательном органе в субъекте РФ должен представлять интересы 27 278 человек. Очевидно, что выполнить такой объём работы по поддержанию связи с избирателями никакой человек просто не в состоянии. Не может один человек или даже какая-то небольшая группа людей верно и с должной полнотой отразить мнения нескольких тысяч, тем более, нескольких десятков и даже сотен тысяч людей.
Конечно, люди это знают и понимают. Соответственно, отсутствие оперативной и непосредственной обратной связи гражданина с избранным депутатом и неимение у него реальной возможности в текущем режиме времени сообщать о замеченных нарушениях в работе государственного механизма выбранному депутату для их исправления вначале приводит к общественно-политической апатии людей и скрытому накоплению в государственной системе различных сбоев и диспропорций, а затем к расстройству доверительных общественно-политических отношений, к разладу и даже разрыву живой связи народа и власти.
Здесь интересно заметить, что все особенности различных избирательных систем и способов подсчета голосов подробнейше обсуждались в России комиссиями, партийными комитетами весной и летом 1917, из-за чего Учредительное Собрание и упустило время. При этом все демократические партии высказались против выборов 4-х, 3-х или даже 2-х-степенных: потому что при таких выборах тянется цепочка личного знания кандидатов, чего категорически хотели избежать рвущиеся к власти политические силы.
Тайное голосование, как показывает политическая практика многих десятилетий во многих странах, в том числе и у нас, в действительности является тайным только для самих избирателей, а не для тех, кто организует и осуществляет подсчёт голосов и объявляет итоги выборов. Например, в Росфедерации эту функцию выполняет государственная автоматизированная система «Выборы». Контроль над операционными действиями которой у общества отсутствует. Голосование должно быть открытым.
26. Итоговый вывод по существующей избирательной системе. Сущностным недостатком всеобщего равного прямого и тайного голосования является принудительное упрощение государственной и общественной жизни путём искусственного соединения различных хозяйственных интересов и мнений в какие-либо общие партийные или иные политические или идеологические избирательные программы и платформы.
МЫ утверждаем, что в избирательное право Русского мира необходимо будет построить строить на Земско-Трудовой избирательной системе народного волеизъявления, основанной на земельно-территориальном и сословно-трудовом принципах, заключающихся в свободном пропорциональном представительстве людей различных национальностей, конфессий, трудовой деятельности и других социальных различий. Конечно, такая система будет и должна быть сложной. Но упрощение интересов людей в их экономической и иной житейской деятельности, тем более лишение их реальной возможности полногласно выразить свои мнения по важным вопросам, таит в себе серьёзную угрозу государству, обществу и нации в целом. Богоданное развитие человеческого общества идёт по пути усложнения своего содержания и усиления разнообразия составляющих его элементов, и этот процесс невозможно отменить. Соответственно, парадигма избирательной системы в своём развитии должна предусматривать поиск необходимых механизмов, отражающих нарастающую сложность хозяйственной жизни, происходящие изменения в социальном составе, перемены во взаимодействии с государственными структурными элементами при безусловном сохранении цельности государства и общества.
МЫ считаем целесообразным внести существенные изменения, и даже частично поменять методологию избирательного права, в основание которой положить парадигму всё увеличивающейся сложности духовно-религиозной, национально-государственной и хозяйственной жизни. Необходимо признать необходимость многоуровневого трудового и территориального, а, точнее говоря, – сословно-трудового и земельно-территориального, оснований для формирования народного представительства и всей избирательной системы в целом.
27. Земско-Трудовые Советы как основа действительного народного представительства и волеизъявления. Двухтысячелетняя история Русского мира показала, что совет как форма постоянно действующего государственного и общественного органа, предназначенного для обсуждения и решения различных вопросов, существовал во все времена на нашей земле. Копное право Древней Руси предусматривало народное собрание представителей родов и семей в форме вече, которое существовало не только в Великом Новгороде, но и во всех других городах и весях. Земский Собор Ивана IV Васильевича Грозного, на котором были представлены все сословия, кроме крепостного крестьянства, возник в 1549 году по подобию городских советов, издревле существовавших на Русских землях, в качестве их общегосударственного продолжения. Совет всея Земли был создан в 1612 году Народным Ополчением земского старосты Кузьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского в качестве представительного органа всех уездов России. Именно этим Советом после освобождения Москвы был созван Земский Собор, на котором в 1613 году государственная власть в стране была передана вновь избранному Царю Михаилу Романову. У нас также имеется более чем 70-летний положительный и отрицательный опыт работы различных советов на всех уровнях общественно-политической жизни в годы СССР. Пришло время приступить к формированию исторической и исконно Русской системы народного представительства в форме Советов применительно к условиям 21 века.
МЫ считаем, что человеческий труд есть основа материальной жизни на земле, а совместный народный, национальный труд является главной системообразующей основой жизни общества и государства. Современное общество Русского мира – это соборное общество совместного и, одновременно, распределённого общего труда людей. Структура общества отражает природное устройство человеческого общества как совокупности совместного труда народа (нации) на данном этапе исторического развития человечества по Промыслу Божьему. Именно поэтому структура совместного распределённого труда общества, лежащая в основе жизнедеятельности народа и государства в целом, должна также лежать в основе политической системы народного представительства и народного волеизъявления: социально-трудовая структура общества первична, а общественно-политическая, в том числе избирательная, структура вторична. Соответственно, органы народного представительства и волеизъявления в форме советов должны структурно отражать и выражать интересы всех трудовых профессий – учителей, врачей, учёных, программистов, военных, рабочих разных специальностей, крестьян, космонавтов, лётчиков, моряков, водителей, железнодорожников, рыбаков и людей всех других видов трудовой деятельности. Таким образом, Труд является первым основанием для устройства избирательной системы.
Вторым основанием является Земля, на которой живут люди. Ведь кроме того, что современное общество есть общество совместного общенационального труда, оно объективно территориально распределено и рассредоточено по областям, краям и районам различных земель Русского мира в соответствии с их географическими и демографическими особенностями, наличием природных ресурсов и транспортной структурой. Люди разных трудовых профессий вместе живут в многоквартирных домах, в деревнях сёлах и посёлках, в городских кварталах и городских районах, в малых, средних и крупных городах, в многомиллионных городских агломерациях. Каждая их такая общность имеет свои особенности и общие интересы, которые также должны быть отражены и выражены в системе Советов. Соответствующей такому соборному пониманию общества должно быть и его общественно-политическое устройство, в том числе избирательная система народного представительства и волеизъявления. Таким образом, структура Советов на всех уровнях должна иметь два основания их формирования: а) в соответствии с трудовой деятельностью людей и б) в связи с местом их проживания.
МЫ полагаем, что наиболее точно и полно эти требования выражаются в земском избирательном принципе, заключающему в себе земельно-территориальные и сословно-трудовые основания при формировании органов народного представительства и волеизъявления в виде Народных Земско-Трудовых Советов. Очевидно, требует пояснения применение термина «сословие» при наименовании указанного выше сословно-трудового основания создаваемой избирательной системы. По Толковому словарю Владимира Ивановича Даля: «Сословие – люди общего им занятия, одних прав; звание, состояние, разряд, каста. Сословие селян, мещан, купцов, дворян. Сословие ремесленников, или цех: более тесное братство; сословие столяров, сапожников и портных. Сословить с кем, говорить согласно, одно и то же, одноречить». В нашем контексте сословие понимается в его первом, основном значении как граждане одного рода занятий и трудовой деятельности, имеющие схожие хозяйственные и другие общественно-политические интересы и объединившиеся в соответствующие избирательные организации на всех уровнях народного волеизъявления. Безусловно, в отличие от прежних сословий в дореволюционной России, трудовые сословия не являются наследственными. В ходе своей жизни и трудовой деятельности человек имеет полное право менять свою профессию, соответственно переходя из одного трудового сословия в другое. При этом следует подчеркнуть, что народное земско-трудовое советское общество – это совсем не так называемые «гражданское общество», которое, по сути, есть дом для публичного посещения и отстаивания интересов тех или иных клиентов и не прежний партийно-коммунистический «совок».
МЫ обязуемся вернуть в государственную и общественную жизнь явление и понятие трудового сословия!
28. Принципы организации общественно-политической жизни и избирательной системы Русского мира. В основу организации политической жизни общества, строительства системы народного представительства и волеизъявления, а также формирования избирательной системы Русского мира МЫ полагаем следующие принципы.
1) земский принцип, заключающийся в земельно-территориальном и сословно-трудовом устройстве общественной жизни и избирательной системы по правилу 2-5-10/100: двухпалатная, пятиступенчатая, десятско-сотенная избирательная система народного представительства и волеизъявления.
МЫ считаем, что все депутаты всех уровней должны осуществлять свои полномочия без отрыва от своей трудовой деятельности и привлекаться к законотворческой деятельности только на период ежегодных сессий. Для организации повседневного исполнения задач народного представительства и волеизъявления, в том числе народного контроля за деятельностью государственных органов, при всех Земско-Трудовых Советах из избранных депутатов на ротационной основе ежегодно создаются Постоянно действующие комитеты (ПДК) с частичным отрывом депутатов от производства и составляющие 10% от общей численности депутатов.
2) принцип двухпалатности заключается в том, что все Народные Земско-Трудовые Советы любого уровня состоят из 2-х палат: это Палата Земли, образуемая по земельно-территориальному признаку и Палата Труда, образуемая по сословно-трудовому признаку. Земельная Палата или Палата Земли формируется гражданами, проживающими в определённом городе, районе, области, и государственном (сейчас в федеральном) округе. Трудовая Палата, или Палата Труда формируется представителями трудовых коллективов промышленных и сельскохозяйственных предприятий, образовательных, научных, культурных и других организаций, объединяющих людей согласно роду их занятий. Необходимо обязательно ещё раз подчеркнуть, что речь идёт об учреждении и установлении Земско-Трудовой Советской власти, а не о восстановлении прежней партийно-коммунистической власти под вывеской советов.
Таким образом, каждый гражданин России будет иметь двух первичных депутатов, которых он лично избрал на общем собрании сотни в районный Земский Совет – по месту жительства и по роду своей трудовой деятельности – и через них знать и иметь прямой выход на своих депутатов во всех выше стоящих советах, включая Верховный Земский Совет.
3) принцип пятиступенчатости заключается в восходящей снизу вверх пятиступенчатой ( в перспективе – шестиступенчатой) системе, последовательно избирающей депутатов советов выше стоящего уровня депутатами совета непосредственно нижнего уровня, и включающей: 1) местное самоуправление, 2) районные Народные Земские Советы, 3) областные Народные Земские Советы, а также в районные Народные Земские Советы городов Москвы, Петрограда, Киева и Минска, 4) в Земские Советы государственных (федеральных) округов, а также в Земские Советы городов Москвы, Петрограда, Киева и Минска; 5) Верховный Народный Земский Совет Великороссии, Малороссии или Белоруссии. В перспективе по такой же системе на шестом уровне будет определяться Верховный Земский Совет Русской Православной Державы Россия.
Принцип пяти (в Великороссии – шести) последовательно восходящих уровней избирательной системы: заключается в поэтапном и поуровневом порядке выдвижения депутатов, отражающем точность и полноту народной воли в соответствии с их трудовой деятельностью и местами проживания. Воля народа – это не воля количественного большинства; это – соборная воля лучших людей, выделенных из себя народом, последовательно и постепенно поднимаемых им по ступенькам вверх по лестнице народного представительства и государственной власти с целью формирования действительно национальной знати, можно сказать – народной аристократии, но не по родовому и социальному происхождению, а по личным качествам. До уровня тысячи граждан, имеющих право голоса, включительно, всё государственное управление общественной жизнью должно быть передано вниз, в местные советы и другие структуры народного, местного самоуправления. Это народно-государственное самоуправление есть первый и фундаментальный уровень и основа народности государственной власти. Сама же тысяча является структурой народного самоуправления, возглавляемая тысяцким.
Таким образом, каждый Земский Совет более высокого уровня последовательно формируется представителями (депутатами) нижестоящего Земского Совета согласно десятско-сотенному принципу.
4) принцип личного знания предполагает обязательную возможность каждым гражданином лично знать своих представителей на всех пяти уровнях и личное знание каждым депутатом на всех уровнях каждого из своих десяти выборщиков нижнего уровня и личный отчёт перед первичной сотней.
В итоге мы получим систему, в которой каждый гражданин лично знаком с цепочкой своего представительства в высшие органы государственной власти. Или как модно сейчас говорить, через 5 рукопожатий: лично знакомый сотский гласный в районе – лично знакомый десятникам тысяцкий гласный в области – темник в государственном округе – народный гласный в Верховном Земском Совете государства.
5) Десятско-сотенный принцип, или принцип 10/100 выборщиков означает, что любой выборный представитель (гласный, или депутат) на всех уровнях избирается только по представлению десяти добровольно объединившимися для этой цели депутатов нижестоящего Земского Народного Совета с утверждением на соответствующем общем собрании первичной сотни, состоящей из 10 десятков.
Первый, низовой представитель от 10 человек, по древнему русскому обычаю, вышедшему ещё из копного права, называется десятский гласный, или десятник. При этом первичной организацией и полноправной частью государственной общественно-политической системы является низовая народная структура из десяти десятков. Как будет называться эта первичная низовая организация народного самоуправления численностью около 100 человек – сотница, приход, городовая, сельская или казачья сотня, околоток, квартал (или махалля в местах с мусульманским населением) или как-то ещё – покажет живая практическая работа.
Формирование такой условной сотницы осуществляется, с одной стороны, добровольно объединившимися гражданами, но с другой стороны, объединившимися на основании обязательного участия каждого гражданина в управлении государством. То есть человек волен в выборе своей десятки и сотни, но обязан участвовать в её работе. Важно, что каждая сотница, сформированная по земельному или трудовому признаку, напрямую избирает своего представителя в соответствующую палату районного Земского Совета. Но до уровня района вся управленческая деятельность на местах относится к компетенции народно-государственного самоуправления. Таким образом, район – это уровень, где впервые смыкается административная вертикальная ветвь государственного управления от главы государства, нисходящая сверху с вертикальной линией народного Земско-Трудового советского представительства, восходящей снизу от народа.
Далее 10 сотских гласных депутатов из каждой палаты районного Земско-Трудового Совета вместе определяют и посылают своего делегата в соответствующие палаты областного совета. При этом первичной организацией для областного депутата является общее собрание, включающее 10 непосредственно избравших его сотских и 100 соответствующих десятников нижнего уровня, итого 110 гласных. Таим образом, каждый депутат областного совета непосредственно и жёстко связан своими правами и обязанностями со 110 гласными нижних уровней народного представительства.
Затем каждые 10 депутатов областного Совета таким же образом вместе со своими 100 сотскими районными депутатами на общем собрании первичной сотни изберут одного своего депутата в Палаты Земского Совета государственного округа. Далее по такому же правилу 10 делегатов от государственного округа определяют и посылают на общем собрании своих 100 областных делегатов своего представителя в Верховный Земско-Трудовой Совет Великороссии, Малороссии или Белоруссии, а после создания Русской Православной Державы Россия – в Верховный Совет Союзного Государства.
Предварительные расчёты показывают, что при таком порядке формирования Советов их численность будет составлять:
• в районе с условной численностью около 30 000 избирателей в Палате Земли и в Палате Труда районного Народного Земского Совета по 300 человек, итого в Совете 600 депутатов, в том числе в ПДК двух палат 60 депутатов;
• в области с условной численностью 1 000 000 избирателей в Палатах Земли и Труда будет по 1 000 депутатов, всего – 2 000 депутатов, в ПДК – 200 депутатов;
• в государственном округе с условной численностью 10 000 000 избирателей в Палатах Земли и Труда будет по 1 000 депутатов, всего – 2 000 депутатов, в ПДК – 200 депутатов;
• в Белоруссии с численностью 6 844 932 избирателя (по данным выбора Президента в 2020 году) в Палатах Земли и Труда будет по 684 депутата, всего 1 368 депутатов, в ПДК 136 депутатов;
• в Малороссии установить численность избирателей с учётом создания государственного округа Новороссия в составе Великороссии в настоящее время не представляется возможным;
• в Великороссии с условной численностью 108 000 000 избирателей в Палатах Земли и Труда также будет по 1 080 депутатов, всего – 2 160 депутатов, в ПДК – 216 депутатов.
Однако многочисленность Советов не должна пугать или даже настораживать. Скорее наоборот: чем больше Земский Совет, тем больше нитей связывает его с массой, тем полнее и разнообразнее выражается народное представительство и тем труднее, с одной стороны, административной власти манипулировать им, а с другой стороны, что ещё важнее, различным антинародным политическим структурам установить контроль над законодательными органами в стране. Тем более, что указанные гласные представители (делегаты) всех уровней народного представительства и волеизъявления будут исполнять свои обязанности без существенного отрыва от основной работы и будут иметь непрерывную и прочную связь с народом. Количество депутатов в Постоянно действующих комитетах может быть существенно сокращено при внедрении кибернетических и других электронно-цифровых систем информации и управления.
Кроме того, реальное число лиц, обладающих правом голосом, будет значительно меньше, поскольку полными политическими правами гражданина Русской Православной Державы Россия должны обладать только люди, относящиеся к коренным народам России; все люди иных национальностей могут обладать только правом совещательного голоса при соответствующих Земско-Трудовых Советах.
6) принцип добровольности заключается в свободном выборе каждым гражданином любых других граждан для объединения в соответствующий десяток по трудовому или земельному признаку с избранием своего десятского гласного и с последующим добровольное свободным объединением десяти таких десятков в первичную народную общественно-политическую организацию – сотницу, сотню, приход и им равные структуры: а) по месту жительства, б) по месту работы, в) в социальных сетях – и последующем избрании любого депутата на любом уровне по представлению десяти лично знающих его людей на общем собрании первичной сотни. Принцип добровольности и свободного выбора граждан при формировании своего десятка и первичной сотни позволит создать общенародную корневую «грибницу», ризому, из которой будут произрастать истинно честные и умные депутаты, последовательно поднимаемые на более высокие уровни народного представительства и волеизъявления.
7) принцип обязательного участия в общественной жизни предусматривает обязательное личное участие каждого гражданина в управлении государством через работу в первичных народных общественно-политических и избирательных организациях: 1) по месту жительства, 2) по месту работы, 3) под своим именем в соответствующих государственных информационных социальных сетях, созданных по земельно-территориальному и сословно-трудовому признакам и постоянно работающих в интерактивном режиме.
МЫ ставим своей задачей в будущем соборном обществе Русского мира добиться 100% участия всех граждан в национальном и государственном строительстве путём обязательного участия в общественной жизни: оно должно быть обязательным для каждого дееспособного человека. В настоящее время в Росфедерации-Великороссии деятельностью различных общественных организаций охвачено не более 4-5% населения. Но другого общества у нас нет, и начинать придётся с такого. Невозможно, а значит и не нужно пытаться ввести народовластие путём назначения людей на местах, в районах, областях и т.п. Должна появиться, выработаться самим образом повседневной народной жизни потребность, переходящая в привычку к личному участию в управлении селом, городом, районом, областью и страной. Духовная основа народности государства – личная внутренняя потребность в участии в управлении жизнью общества. Но также верно, что прежде, чем такая потребность станет правилом личного поведения каждого, центр, сама государственная власть должны создать условия для проращивания зёрен народовластия и бережно растить их дальше. Человек должен жить на земле не вопреки обществу и государству, а вместе с ними. Исправляя свою душу, исправлять пороки общества и недостатки в нравственно-духовной жизни государства. Чем нравственно лучше будут люди, тем справедливее будет государство. Поэтому так важен механизм отбора лучших людей и выдвижения их во власть.
Здесь надо специально подчеркнуть, что добровольность означает только свободу при выборе той или иной десятки или создании своей; само же участие в избирательной, а более широко – в работе государственной общественно-политической системы является строго обязательным для всех граждан Русского мира. Уклонение от участия в выборах народных представителей, неявка на общественные собрания или другие обязательные мероприятия должны караться ощутимым денежным штрафом. Систематическое или иное злостное уклонение от гражданской обязанности по государственному управлению должно влечь за собой частичное или полное поражение в политических правах с наложением ежемесячного денежного вычета из зарплаты: не хочешь сам работать по улучшению жизни общества – оплачивай повышенную общественную нагрузку других граждан. Надо будет отучить людей от пошлой обывательской привычки самоустраняться от личной ответственности за всё происходящее в селе, городе, районе, области и стране. «Прихлебатель внутренней политики», – так очень точно называл подобных людей Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин. Быть общественно-политическим дармоедом должно стать не только стыдным, но и невыгодным.
8) Принцип интерактивности избирательной системы предусматривает постоянную телефонную и электронно-цифровую связь каждого избирателя непосредственно со своим десятским и сотским представителем, а через них – со всей цепочкой народного представительства вплоть до своего депутата в Верховном Совете.
МЫ полагаем, что, происходящие изменения в социальной и хозяйственной жизни с достаточной полнотой, точностью и оперативностью может отразить только избирательная система, использующая принцип интерактивности при сборе и оценке информации через различные социальные и хозяйственные избирательные структуры граждан, обладающих правом голоса. Существующая система, на наш взгляд, не имеет таких возможностей, в результате чего происходит глубинное и скрытое накопление диспропорций и других недостатков, которые потом выплёскиваются наружу. Здесь необходимо рассмотреть и использовать огромные возможности цифровизации, которая часто и неверно преподносится как исключительно отрицательное явление, разрушающее историческую человеческую сущность земной цивилизации. В существующем виде это частично так и есть. Но с грязной водой цифрового глобализма нельзя выплёскивать народившиеся возможности применения цифровизации по систематизации и выражению многосложных и многовекторных мнений и интересов многомиллионных масс путём постоянного участия избирателей в режиме реального времени (on-line) в обсуждении актуальных вопросов национальной жизни. Основным информационно-техническим средством по организации работы всей двухпалатной пятиступенчатой десятско-сотенной системы должен стать интернет (рунет).
МЫ считаем необходимым создание Государственной информационной социальной сети народного представительства и волеизъявления (ГИСС НПВ). В неё должны быть включены все народные представители, начиная с десятского гласного, и все Постоянно действующие комитеты всех Земских Советов на всех уровнях. При этом каждый народный представитель в режиме реального времени связан со своим одним представителем в совете верховного уровня, с 10-ю своими непосредственными выборщиками и со 100 прямыми выборщиками более низкого уровня. В результате каждый (!) гражданин Русского мира в случае необходимости может немедленно (!) связаться с двумя своими депутатами в Палате Земли и в Палате Труда, а его депутаты – со своими представителями в советах на двух более высоких уровнях. Так, любой гражданин может изложить своё требование или мнение, как своему десятскому гласному, так и своему сотскому депутату районного совета. Десятский гласный находится в сети своего сотского районного депутата и тысяцкого депутата в области. Сотский гласный представитель имеет непосредственный сетевой выход на своих депутатов в области и в государственном округе, а областной депутат – на округ и в Верховный Земский Совет. В итоге важная и срочная информация может буквально в течение нескольких минут быть передана с места события с подтверждением получения на самом верху народного представительства в Верховном Земском Совете.
При такой постоянно действующей системе народного представительства и волеизъявления массовые избирательные компании становятся попросту не нужны: народовластие ведёт работу непрерывно – и отбор лучших, и выбраковка недостойных осуществляется в повседневном режиме. Государственное использование интернета (рунета) позволит также обеспечить создание и поддержание горизонтальных общественных связей внутри соответствующих административно-территориальных единиц. Ведь каждый гражданин имеет одного десятского гласного по роду своей трудовой деятельности и второго десятского гласного по месту жительства и, соответственно, принимает участие в работе двух первичных сотских организаций, которые посылают своих депутатов в районные палаты Земли и Труда. Эти нитевидно связанные между собой горизонтально и вертикально общественные образования будут выполнять функцию корневой основы – общественной ризомы – для поиска, отбора и выдвижения наверх действительно лучших граждан, исходя из результатов наблюдения за их жизнью и поведением на работе, в семье, в обществе.
9) принцип открытого голосования предусматривает открытое выражение своего мнения каждым гражданином и избранным депутатом на общих собраниях десятков и первичных сотен на всех избирательных уровнях с последующей безотлагательной официально-протокольной записью результатов;
МЫ полагаем, что открытый способ голосования полностью исключает любую возможную фальсификацию результатов голосования, поскольку воочию видно сколько, кто и за кого голосует. Десяти и даже сотне лично знакомых человек, нечего скрывать друг друга. Кроме того, открытое голосование гарантирует защиту от подтасовок и полную верифицируемость, то есть подтверждение итогов голосования путем сопоставления их с опытными данными.
10) принцип отзыва любого депутата в рабочем порядке предоставляет возможность отзыва в повседневном порядке любого депутата на общем собрании первичной сотни по месту жительства или по месту работы данного депутата. Право начала процедуры отзыва на любом уровне любого депутата принадлежит каждому из тех десяти депутатов нижнего уровня, которые его избрали на общем собрании нижнего уровня. При этом указанные 10 человек-выборщиков знают своего депутата не понаслышке, не из телевидения или других СМИ, а по личному постоянному общению с ним; в свою очередь, они несут ответственность за его представительскую деятельность перед своими выборщиками-гласными и могут, инициативно собравшись в один момент вместе на общем собрании, лишить его депутатских полномочий.
Продолжение Программного манифеста Русского Мира